Cesare Lombroso atau Ezechia Marco Lombroso lahir pada November, 6th 1836 di Verona, menjadi keluarga seorang Yahudi kaya. Pencariannya untuk pengetahuan dilakukan di Italia semata-mata di mana dia belajar di universitas-universitas di Padua, Wina dan Paris dari 1862 hingga 1876. Pada tahun 1876, Lombroso diangkat sebagai profesor 'penyakit pikiran' di Universitas Pavia. Kemudian, ia menjadi terlibat dalam jabatan profesor di psikiatri dan antropologi kriminal pada 1896 dan 1906 masing-masing, di Universitas Turin. Lombroso juga bertanggung jawab ke arah rumah sakit jiwa di Persaro, Italia. Pada Oktober, 9th 1909, ia meninggal dunia di Turin, Italia pada usia 74 tahun.

Karya Lombroso pada dasarnya memiliki penekanan kuat pada pentingnya analisis langsung dari seorang individu dalam mempelajari kejahatan, di mana ia menggunakan pengukuran dan metode statistik data antropologis, sosial dan ekonomi. Dia menolak gagasan yang didirikan oleh Sekolah Klasik bahwa kejahatan adalah ciri khas pada manusia. Dengan menggunakan konsep-konsep yang didasarkan pada fisiognomi, para penjahat memiliki ciri fisik yang berbeda, ia menggabungkan egenetika awal, psikiatri, Darwinisme sosial, teori degenerasi Morel, dan positivisme Prancis untuk menjelaskan teori kriminologis yang didasarkan pada gagasan bahwa kriminalitas diwariskan. Pada saat genetika belum dieksplorasi, Lombroso tidak memiliki pemahaman dasar tentang keberadaan gen tetapi ia bekerja dari pemahaman karakteristik fisik eksternal yang dapat diamati dari penjahat.

Dengan demikian gagasan kriminal lahir menjadi populer oleh Lombroso melalui teori-teori biologisnya yang mengklaim kriminal sebagai memiliki sifat fisiognomik tertentu. Ini adalah upaya Lombroso untuk memprediksi kepribadian atau karakter dari fitur fisik wajah atau tubuh manusia. Dalam bukunya, 'Criminal Man' Lombroso menggunakan prinsip-prinsip evolusi Darwin untuk mendukung ide-idenya tentang inferioritas para penjahat kepada orang-orang 'jujur', kulit hitam untuk kulit putih, dan juga perempuan kepada laki-laki. Ini telah menyebabkan penguatan politik hirarki seksual dan rasial. Meskipun ia dipengaruhi oleh Darwinisme Sosial yang mengacu pada gagasan bahwa individu atau kelompok mengembangkan karakteristik fisik dan psikologis tertentu untuk memungkinkan mereka berfungsi lebih efisien, Lombroso tidak memahami kesetaraan dalam peran gender. Dihadapi dengan rekonstruksi peran gender selama waktunya, Lombroso sangat terganggu karena ini tidak sesuai dengan keyakinannya dalam hierarki seksual bahwa laki-laki lebih rentan kriminal karena mereka lebih maskulin daripada perempuan pada umumnya.

Dalam pendahuluan para editor Criminal Man, Lombroso dikritik sebagai penentu biologis yang simplistis dengan ide-ide reaksioner. Sebagian besar sarjana pasca-perang II tidak setuju dengan teori kejahatan hereditarianisme yang dibuat oleh Lombroso terutama setelah meningkatnya gerakan eugenik karena kontribusi pemikiran biologis deterministik. Dalam karya sejarawan Italia Renzo Villa, pencarian Lombroso untuk mengidentifikasi tanda-tanda penyimpangan pada tubuh kriminal dan dalam pikiran kriminal menempatkannya dalam konteks ilmu pengetahuan dan obat-obatan abad kesembilan belas. Dalam Born to Crime: Cesare Lombroso dan Origins of Biological Criminology, Mary Gibson, menyimpulkan bahwa kompleksitas teori Lombroso menyebabkan perubahan dalam kebijakan liberal dan konservatif dalam sistem peradilan pidana Italia. Karya-karya ini pada dasarnya menunjukkan bahwa karya-karya Lombroso adalah standar untuk waktunya dan didasarkan pada dorongan kemanusiaan. Namun alih-alih mengabaikan antropologi kriminal, para sarjana menyadari bahwa ada tempat untuk itu dalam lingkup luas pengetahuan ilmiah abad kesembilan belas. Selain itu, karya Lombroso masih dikreditkan untuk mengubah fokus dari studi legalistik kejahatan ke studi ilmiah dari kriminal.

Meskipun Lombroso adalah orang Yahudi dan dilabeli dengan tepat sebagai rasis, ide-idenya tidak sama dengan ide-ide Nazi atau fasis Italia. Penentangan Prancis terhadap Lombroso lebih bersifat nasionalis daripada perselisihan substansial. Menurut sejarawan, Laurent Mucchielli dan Marc Renneville, Lombroso menggunakan konsep atavisme selama waktunya ketika ada penerimaan evolusi melalui ajaran Charles Darwin. Istilah atavisme yang berasal dari kata Latin, atavus, yang berarti secara umum leluhur merujuk pada kecenderungan untuk kembali ke tipe leluhur. Individu atavistik demikian menurut definisinya secara fisik terlihat dan bertindak seolah-olah dia adalah manusia primitif atau primata. Perilaku tidak logis dan gegabah mereka menyebabkan mereka terlibat dalam kejahatan adalah akibat langsung dari sifat-sifat primal.

Selama periode Lombroso, pemahaman tentang peran gen terbatas dan dengan demikian ia telah menggunakan penampilan luar atau sifat fenotipik untuk mengidentifikasi karakteristik fisik yang hadir dalam kriminal. Dia berusaha melabeli orang-orang yang dia temukan sebagai atavistik, sebagai sifat 'kemunduran' yang dikaitkan dengan perilaku kriminal. Argumen-argumennya bahwa banyak penjahat telah lahir dengan predisposisi tertentu terhadap sikap melanggar hukum yang ditandai dengan tanda-tanda fisik dinyatakan sebagai variasi antropologis yang baik (Parmlee, 1912). Ide-ide Lombroso pergi ke titik phyletic ketika ia menunjukkan bahwa tanda fisik dari penjahat yang lahir tidak sama dengan tanda-tanda gangguan keturunan atau penyakit tetapi bahwa mereka adalah ciri-ciri atavistik dari masa lalu evolusi. Dengan demikian, berdasarkan ide-ide dari Lombroso, penjahat yang lahir itu destruktif karena ia dilahirkan dalam keadaan ganas di tengah normal. Seorang biadab dalam karya Lombroso sebenarnya adalah kebalikan dari ciri-ciri apish yang hampir mirip dengan primata awal. Dan semakin apish seseorang, semakin besar kemungkinan dia untuk melakukan kegiatan kriminal.

Tanda-tanda fisik yang mereka tampilkan memungkinkan kita untuk mengenali bahwa mereka berasal dari masa lalu yang jauh. Tanda-tanda fisik atavistik yang diusulkan oleh Lombroso untuk menandai seorang penjahat yang terlahir meliputi; rahang besar, proyeksi rahang ke depan, tulang pipi tinggi, dahi miring rendah, hidung rata atau terbalik, telinga yang ditangani, hidung seperti elang atau bibir yang berdaging, mata yang sangat tajam, jenggot atau kebotakan sedikit, tidak peka terhadap rasa sakit dan lengan panjang relatif terhadap anggota tubuh bagian bawah. Selama waktunya, teori stigmata atavistik ini telah menjadi tengara penting yang digunakan dalam pengadilan kriminal. Dengan mengaitkan ciri-ciri tersebut dengan pengamatan biologis, ia menjadikan terkenal sebagai penjahat terlahir dengan atribut atau cacat fisiognomik yang berbeda. Dia percaya bahwa ketika kebanyakan orang berevolusi, yang kasar berubah yang dibuat untuk regresi kemasyarakatan atau evolusi.

Seperti dicatat bahwa Lombroso menggunakan pengukuran tengkorak untuk mendapatkan ciri-ciri fisik atavistik, studinya dipengaruhi oleh Franz Joseph Gall, seorang dokter Jerman pada awal abad kesembilan belas dalam pendekatan phrenologinya. Gall telah memperkenalkan konsep kranioskopi yang kemudian disebut phrenology sebagai metode untuk memahami kepribadian dan pengembangan aspek mental dan moral dengan mempelajari bentuk tengkorak. Studi Lombroso tentang kejahatan dipengaruhi melalui studi tentang karakter seperti kraniologi dan fisiognomi juga terkait erat dengan phrenology. Lombroso menggunakan studi tentang tengkorak penjahat untuk menentukan sifat atavistik yang terkait dengan sosiopat dan kecenderungan kriminal dan ia mencoba menemukan hubungan antara karakteristik mental dan fisik. Sayangnya, asosiasinya dalam hal stigmata atau anomali fisik di dalam para penjahat terbukti sangat tidak konsisten atau tidak ada sama sekali, dan ini menyebabkan dominasi dalam teori berdasarkan pengaruh lingkungan.

Selanjutnya, Lombroso telah mengidentifikasi dua jenis kriminal; penjahat gila dan juga 'criminaloid.' Menurut Lombroso, kriminalis tidak memiliki sifat fisik kriminal yang gila atau terlahir tetapi mereka menjadi terlibat dalam kejahatan yang terjadi kemudian di dalam hidupnya tetapi lebih memfokuskan pada kejahatan yang kurang serius. Dia lebih jauh mengelompokkan mereka ke penjahat biasa yang dipengaruhi oleh kontak dengan kriminal lain, penyalahgunaan alkohol dan keadaan lain. Dengan kata lain, kriminalis tidak benar-benar terlahir sebagai kriminal tetapi mereka dipengaruhi oleh keadaan yang menyebabkan mereka menjadi penjahat.

Penting untuk mengamati bahwa gagasan Lombroso tentang degenerasi dan hubungannya dengan kriminalitas dipengaruhi oleh Benedict Augustin Morel, seorang psikiater Perancis pada tahun 1860-an yang sejalan dengan teori Charles Darwin bahwa degenerasi patologis dari normal seperti degenerasi fisik dan psikologis dikendalikan tetapi faktor keturunan dan lingkungan. Morel merumuskan teorinya tentang degenerasi masalah mental dari kehidupan awal hingga dewasa dan kemudian melihat defisiensi mental sebagai tahap akhir kemerosotan mental yang termasuk penyakit mental. Lombroso, di sisi lain, menggabungkan teori degenerasi Morel dengan Darwinisme yang kemudian berhasil dalam psikiatri awal yang diperluas oleh peran Valentin Magnan, seorang psikiater Prancis. Teori degenerasi Magnan didasarkan pada ajaran herediter dan merupakan bentuk biologi evolusioner. Pandangan Lombroso tentang penjahat yang lahir adalah kemunduran bagi negara primitif dari kekejaman dan ditempatkan dalam paradigma etiologi baru.

Dalam aspek kriminalitas perempuan, Lombroso mengambil sudut pandang seksis karena ia percaya pada hierarki seksual yang didukung dengan pengukuran tengkorak perempuan untuk mencari atavisme. Dia menyimpulkan bahwa penjahat perempuan jarang dengan sedikit tanda-tanda degenerasi karena mereka 'berevolusi kurang dari laki-laki karena sifat tidak aktif dari kehidupan mereka'. Dia menunjukkan bahwa perempuan secara alami pasif dan karakter ini menahan mereka dari melanggar hukum (Lombroso, 1980). Dia menyatakan bahwa perempuan juga tidak memiliki kecerdasan dan inisiatif untuk menjadi penjahat. Dari aspek ini, penting untuk dicatat bahwa pada masa itu, rekonstruksi peran gender masih merupakan perkembangan awal dan Lombroso tidak percaya pada kesetaraan peran kedua jenis kelamin. Untuk Lombroso, wanita yang terlahir sebagai penjahat adalah 'monster' yang lebih menjadi milik pria daripada wanita, dengan kombinasi aspek terburuk kewanitaan seperti kelicikan dan tipu daya dengan kecenderungan kriminal dan ketidaksopanan pria (Lombroso & Ferraro, 1895).

Lombroso berpendapat bahwa pelacur berevolusi dengan cara yang membuat mereka sangat menarik saat para pembunuh atau wanita yang kasar berevolusi kekuatan yang tidak biasa. Dengan mempelajari kraniums untuk mendapatkan pengukuran pelanggar perempuan dan menghitung tahi lalat dan tato wanita yang dipenjara, Lombroso dan Ferrero secara signifikan menemukan bahwa ada kehadiran degenerasi seperti tengkorak cacat atau rambut hitam tebal, tetapi pelanggar perempuan ini studi tidak sesuai dengan teori atavisme. Bahkan, hanya ada beberapa nomor yang mewakili jenis kriminal 'benar' atau kriminal yang lahir. Penelitian ini menghasilkan hanya minoritas kecil pelaku perempuan dan hanya sedikit lebih besar proporsi pelacur yang cocok dengan kriteria bahwa empat atau lebih tanda degenerasi harus ada dalam fisiologi pelaku. Konsep atavisme tidak dapat secara akurat terbukti dalam penelitian ini dan dengan demikian determinisme biologis digunakan sebagai gantinya.

Lombroso percaya bahwa konservatisme lebih kuat pada wanita di semua pertanyaan tatanan sosial, dan ini tidak diinduksi budaya, namun. Dia menyatakan bahwa kecenderungan untuk menjadi konservatif telah mempertahankan perempuan menjadi taat hukum daripada laki-laki. Selain itu, ia menggunakan deskripsi imobilitas ovula dibandingkan dengan zoosperm untuk memperkuat gagasan konservatisme kuat pada wanita (Lombroso & Ferrero, 1895). Dia melihat wanita sebagai pemimpin kehidupan yang tidak aktif dan kurang aktif daripada pria karena peran yang ditentukan secara biologis dari anak-anak. Tidak seperti perempuan, laki-laki dianggap sebagai penyedia tunggal bagi keluarga yang merupakan kasus seperti itu pada masanya, pada akhir abad kesembilan belas, dengan kehidupan aktif dan menantang yang mereka pimpin membuat mereka berevolusi lebih daripada wanita.

Meskipun teorinya menyimpulkan bahwa perempuan kurang cenderung melakukan kejahatan daripada laki-laki, jelas ada kasus-kasus yang jarang terjadi pada para penjahat perempuan dan Lombroso menjelaskan bahwa kurangnya naluri keibuan mereka tidak normal dan kekurangan ini adalah penanda yang dapat membuktikan degenerasi para wanita kriminal. Dia menyatakan bahwa wanita ini secara genetis lebih laki-laki daripada perempuan dan mereka mewakili kombinasi yang tidak wajar dari kedua jenis kelamin.

Lombroso berusaha menjelaskan perbedaan antara penjahat wanita dan pria dengan cara yang perbedaan fisik bisa menjelaskan mengapa hanya pria menjadi politisi atau pemimpin yang kuat tanpa mempertimbangkan fakta bahwa perempuan ditolak akses ke prestasi semacam itu dalam budaya mereka. Dia tidak memperhatikan fakta bahwa di dalam bidang mereka sendiri, perempuan sangat kreatif. Pengamatan yang dibuatnya adalah standar untuk waktunya, karena mencerminkan peran hegemoni dan paternalisme laki-laki dan bias kelas, karena cara hidup perempuan kelas pekerja diabaikan, dengan lebih banyak perhatian diberikan pada norma kelas menengah.

Karya Lombroso terkenal selama waktunya karena ia telah memberikan semacam interpretasi ilmiah yang mendukung ide-ide umum yang orang-orang miliki selama waktunya bahwa seorang penjahat memiliki penampilan fisik tertentu tentang mereka. Orang-orang dengan mudah melabeli fitur-fitur tertentu seperti wajah asimetris, dagu yang menonjol dan tatapan tajam sebagai 'buruk' dan ide-ide yang dibawa oleh Lombroso menjadi pembenaran dari ketakutan ini. Dikombinasikan dengan bukti ilmiahnya, orang-orang pada zamannya tidak mempertanyakan teori-teorinya.

Jadi, dalam banyak kata, berdasarkan gagasan Lombroso tentang kriminalitas bawaan, seorang manusia yang membunuh orang lain, menimbulkan rasa sakit bagi orang lain, mencuri dan memicu perkelahian adalah warisan yang diturunkan secara genetik yang berasal dari leluhur apishenya. Klaim-klaimnya menyebabkan kita berpikir bahwa kejahatan-kejahatan ini tidak benar-benar disalahkan pada orang itu. Pemikiran ini membuat hati nurani dan kemauan manusia, dan keterampilan lain seperti akal dan penilaian, tidak ada dan siap menerima bahwa perilaku manusia ditentukan oleh naluri mereka, mirip dengan hewan. Agresi seorang pria dengan demikian sebanding dengan harimau liar yang tidak bisa berhenti membunuh. Dengan pandangan ini, Lombroso memberikan gagasan bahwa akan ada ketiadaan perdamaian dan ketidakamanan konstan dan konflik dalam masyarakat yang mengandung orang-orang seperti itu.

Sebaliknya, jika orang-orang seperti itu memiliki sifat alamiah kriminal bawaan, dan satu-satunya cara untuk kriminalitas ini untuk dihentikan atau dikurangi, adalah melalui pembiakan selektif dari orang-orang non-kriminal yang baik, Lombroso sangat tidak membenarkan penggunaan hukuman mati tapi dia percaya pada perlakuan kriminal yang manusiawi. Ide-idenya tidak benar-benar dipertanyakan pada saat itu tetapi teori yang sama digunakan oleh para ahli fasis dan Nazi sebagai alat untuk menghapus sejumlah besar orang yang mereka yakini lahir sebagai penjahat melalui kehancuran.

Sementara teori-teori Lombroso dipuji oleh masyarakat umum, skeptisisme mulai berkembang dalam komunitas ilmiah. Stephen Jay Gould menyatakan dengan humor bahwa 'Jika beberapa pria terlihat seperti kera, tetapi kera itu baik hati, maka argumennya gagal.' Saat itulah Lombroso harus menghabiskan sebagian besar waktunya untuk membuktikan kriminalitas pada hewan. Dipengaruhi oleh Positivisme Prancis, yang dibawa oleh Auguste Comte, Lombroso mengambil posisi positivis bahwa sains dipisahkan dari metafisika dan cabang moral dan penting untuk melihat apa yang bukan apa yang seharusnya. Undang-undang lain yang sangat memengaruhi Lombroso adalah hukum biogenetis yang ia gunakan untuk memperkuat gagasannya bahwa beberapa penjahat adalah 'kemunduran' evolusi pada masa awal. Menurut hukum khusus ini, organisme dalam perkembangan individu mereka (ontogeni) mengulangi sejarah evolusi dari perkembangan spesies (filogeni).

Psikiatri awal memang meninggalkan beberapa pengaruh yang kuat pada Lombroso dan ia menyatakan bahwa seorang yang jenius pada dasarnya adalah merosot yang kegilaannya merupakan bentuk kompensasi evolusioner untuk perkembangan intelektual yang berlebihan (Lombroso, 1894). Karena tingginya insanitas yang tidak proporsional dan juga kriminalitas di rumah sakit jiwa, psikiater dan dokter penjara mulai berspekulasi jika ada korelasi antara kejahatan dan kegilaan. Lombroso mengusulkan tautan umum untuk menghubungkan kelainan dan perilaku kriminal. Sebelumnya sebelum gagasan Lombroso tentang hubungan kriminal lahir dengan karakteristik fisik, tidak ada dokter penjara Jerman atau psikiater mengukur tengkorak kriminal. Tetapi dengan latar belakang kerja hubungan antara kegilaan dan kejahatan yang ada di hadapannya, Lombroso telah mengintegrasikan kelainan dengan konsep atavisme dan determinisme biologis dengan perilaku kriminal.

Di awal karirnya, dia adalah seorang materialis yang gigih dan dia mengakui bahwa 'setiap kekuatan adalah milik materi dan jiwa adalah emanasi otak.' Dia bahkan sangat menentang spiritualisme berdasarkan pendidikan ilmiah. Kemudian, ia dibuat untuk mengubah pandangannya setelah penelitian ekstensif pada Eusapia Palladino saat ia menunjukkan bahwa fenomena seperti munculnya penampakan orang yang meninggal dan hantu yang diinduksi terjadi pada saat yang sama dan karenanya berada di luar kekuatan satu orang untuk tampil. Dia menyatakan bahwa penting bahwa fakta-fakta ini dianggap serius untuk menjelaskan kejadian yang dipengaruhi oleh kekuatan psikis. Sebagai pendiri sekolah hukum pidana yang positif, ide-ide Lombroso diambil dari materialistis dan lebih terfokus dari positivisme deterministik. Sekolah pemikirannya adalah bahwa perilaku penjahat disebabkan oleh kecenderungan yang tak terelakkan yang ditentukan oleh konstitusi organik orang tersebut.

Di satu sisi, Lombroso sangat dipengaruhi oleh semua bidang yang mulai berakar selama waktunya seperti phrenologi, psikologi, Darwinisme Sosial, dan teori degenerasi, bahwa ia dapat menggunakan semuanya dalam studinya tentang kriminologi. Dia telah memperkenalkan studi ilmiah tentang penjahat yang aspek legalistiknya sebelumnya diperhatikan. Dengan pendekatan dalam mempelajari aspek turun-temurun dari kejahatan, dia telah membantu dalam pengenalan egenetika yang dapat digunakan untuk keuntungan populasi manusia, untuk menjamin kelangsungan hidup, tetapi juga dapat disalahgunakan seperti dalam kasus Nazi dimana orang-orang yang terlihat dari ras yang salah dieliminasi.

Karya Lombroso mewakili permulaan dalam studi terinci tentang kriminal dan proses kriminologis. Meskipun teorinya tentang atavisme sudah ketinggalan jaman dan dilihat sebagai tidak dapat diandalkan, fakta bahwa ia telah mempelajari para penjahat secara berdampingan memberikan landasan bagi penelitian yang lebih rumit dan rumit untuk dilakukan untuk memahami sifat seorang penjahat. Tidak adil untuk mengatakan bahwa dia memberikan teori-teori sederhana untuk kriminalitas, tetapi dengan menggunakan ilmu pengetahuan dan teknologi yang terbatas dia dapat dikatakan telah menggunakan apa yang tersedia baginya untuk ukuran penuh. Dia mengarahkan studi tentang kejahatan terhadap banyak cabang kriminologi modern yang berbeda. Untuk mengatakan bahwa ia hanya seorang kriminolog pada zamannya sendiri, akan mengatakan bahwa teorinya tidak melibatkan para ilmuwan setelah dia untuk melihat lebih dalam ke studi kriminal untuk memperkenalkan lebih banyak cabang eksplorasi ilmiah, yang sebenarnya terjadi sekarang.

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here